▲日本东谈主腦海中的中國好意思东谈主形象無論怎样要屬楊貴妃了。她的故事在日同族喻戶曉，但我也常聽东谈主議論說：「以當今的審好意思標準來看，楊貴妃算不上是好意思东谈主。」（圖／路透社，下同）

作者：野島剛 摘自：時報出书《原來，這才是日本》

●精選書摘

在一次一又友聚餐中，环球談起了「好意思东谈主」和「好意思女」的話題。

在日語裡，容姿嬌好意思的女性既可叫作念「好意思东谈主」，也可稱為「好意思女」。又名中年男人所說的一句話引發了环球的討論： 「我喜歡好意思东谈主，不喜歡好意思女。」

饭岛爱电影

一位年輕的女孩說：「有东谈主說我是好意思东谈主，但沒东谈主說我是好意思女。」於是我問谈：「好意思东谈主和好意思女不是同樣的意旨真谛嗎？」谜底似乎並非如斯。把环球的意見匯總一下，就是好意思东谈主是一個大類別，好意思女也包含在其中，兩者並非對等關係。众东谈主腦海中的「好意思女」，一般是指那些像模特兒一樣極具風度、稜角分明的女性。「可愛」也在好意思东谈主範圍內，关联词和「好意思女」意旨真谛相對；女性能被分為「可愛型」和「好意思女型」，男性也對兩者各有所爱。

日語裡描写女性魔力的詞語果真多到不勝枚舉：好意思女、好意思东谈主、麗东谈主、佳东谈主、漂亮、好意思貌、傾國、容姿端麗，等等。 說起日本的好意思东谈主，就會意想好意思东谈主的兩大產地──秋田和京齐。來自這裡的好意思东谈主被稱為「秋田好意思东谈主」和「京好意思东谈主」。在日本社會中，這兩大「品牌」擁有極高的地位。兩地好意思东谈主的共同點是膚色结义，但有種說法認為。秋田的好意思东谈主靠天生，京齐的好意思东谈主靠打扮。

我曾問過一位生於秋田的女性：「作為秋田好意思东谈主的感受怎样」，得回的回应是：「我雖然式样平平，但每當提到我方是秋田东谈主swag 肛交，环球齐會不由自主地後退一步，把我高看一等。這讓我有些過意不去。」

在日本的歷史中，「第一好意思女」就是有秋田、京齐的配景的。生於祥瑞時代的詩东谈主小野小町，她的一世被謎團包圍，據說她生於秋田，十幾歲的時候來到了京齐。雖然起始因素卑微，但後來受到天皇寵愛，地位亦然扶搖直上，也留住好多日式詩「和歌」。

另外，日本东谈主腦海中的中國好意思东谈主形象無論怎样要屬楊貴妃了。她的故事在日同族喻戶曉，但我也常聽东谈主議論說：「以當今的審好意思標準來看，楊貴妃算不上是好意思东谈主。」

原因在於，唐代好意思东谈主圖中描繪的女性齐是面龐飽滿、躯壳豐腴、眼睛細長，與現代好意思女的形象收支甚遠。保藏於臺北故宮中的唐三彩仕女像也大多齐體態豐滿。今天，即使她坐在身邊，我大要也不會動心。同樣，日本祥瑞時代的好意思女也絕非現代意義上的好意思东谈主。

关系词，中日兩國的好意思女觀在不斷接近，明治時代以來已相称相同。說到被中國好意思东谈主深深诱骗的日本东谈主，明治、大正、昭和時代的大体裁众人芥川龍之介即是其中最有名的一位。

當時芥川龍之介作為大阪逐日新聞社的臨時国际觀察員，於一九二一年春被派往中國。他從東京出發，經由九有門司來到上海，用四個月時間遍遊中國大陸。上海、杭州、蘇州、揚州、南京、九江、武漢、洛陽、鄭州、北京、大同、天津、瀋陽齐留住了他的足跡。回國之後，芥川寫了本書，名叫《南國好意思东谈主論》，記載了我方在酒樓、勾栏接觸到的女性，以及對她們的感念。

举例，名為「時鴻」的女子「帶有淳樸的田園氣息」，「洛娥」是「薄命好意思东谈主」，「花寶玉」是「环球閨秀」。芥川對這些女性的好意思麗充滿讚好意思之情。

當被中國一又友問到中國好意思东谈主哪裡最佳看時，芥川回应說：「我覺得耳朵最佳看。」

戴著耳環的耳朵所散發的魔力，是當時的日本女性所不具備的，這對芥川富饶藝術氣質的理性帶來很大衝擊。

中國古代的好意思东谈主圖的確與當今的審好意思有很大不同。在唐代，好意思东谈主的標準是「體態豐腴，豐乳肥臀」，指的是胸部與臀部豐滿的女性。據說，唐代還流行穿領口較大、能夠涌现豐滿胸部的服裝。

但是，好意思东谈主的標準也會隨著時代的變遷而改變。到了宋代，流行起「身輕如燕、身姿窈窱」的說法，像燕子一般體態輕盈的女性開始受到追捧。在春秋戰國時代（西元前）的楚國，當時东谈主喜愛腰細的女子，這種細腰被稱為「楊柳腰」。由此可見，宋代的審好意思是一種復古。关系词，姑且不論腰細與否，豐滿的臀部似乎在职何時代齐受歡迎，因為它具有东谈主丁興旺的精良寓意。

小說《金瓶梅》中是這樣描寫好意思女潘金蓮的：「但見他黑鬒鬒賽鴉鴒的鬢兒，翠彎彎的眉月的眉兒，香噴噴櫻桃口兒，直隆隆瓊瑤鼻兒，粉濃濃紅豔腮兒，嬌滴滴銀盆臉兒，輕嫋嫋花朵身兒，玉纖纖蔥枝手兒，一撚撚楊柳腰兒，軟濃濃粉白肚兒，窄星星尖翹腳兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。」

實際上，每個國家對好意思东谈主的定義齐不疏通。中國好意思东谈主眉毛細長上翹，眼角上揚，額頭寬廣，鼻子略低，唇厚而小；日本好意思东谈主眉毛短而濃，眼睛大而長，髮際線較低，鼻子修長，唇薄而長；韓國好意思东谈主臉龐較長，眉毛短而寥落，眼睛細小，額頭緊湊，唇薄而小……這就是各國好意思东谈主的简略特徵。即使只在東亞，各國對好意思东谈主的定義齐有如斯大的差距，從全球範圍來看，關於好意思东谈主当然沒有一個大齐的價值觀了。

另外，好意思东谈主的評定標準当然會隨著時代發生變化。每個時代齐有好意思东谈主存在，举例特洛伊戰爭中的海倫、埃及的克麗奧佩脫拉（埃及豔后）、中國的楊貴妃等，何况每個時代的驰名好意思东谈主时时會影響到歷史事件。生為好意思东谈主的確有好多好處，但是「紅顏薄命」，好意思东谈主频频會成為男东谈主爭奪、女东谈主悔过的對象，时时最終以悲劇收場。

好意思东谈主（好意思女）似乎是一個永遠也談不完的話題，女性的好意思麗是东谈主东谈主齐關心的事。在那場聚餐中，环球一直沒完沒了地討論好意思东谈主的定義，直至夜深散去仍意猶未盡。

★本文經時報出书 授權，摘自《原來，這才是日本：作念決定很马上、生存资本不高、愛上臺灣環島……野島剛的34個文化深度探索》 ★ 最聚会台灣讀者需求的日本作者swag 肛交，寫出最不一樣的日本視野 ★野島剛长远連在地东谈主齐不自覺的日式想維，讓你秒懂社會脈絡裡隱藏的大學問， ★看見日本的真實模樣，就從這些事開始！